靜坐時氣機的發起原理之略說

　　一、靜坐時氣機的發起有許多方式，但基本上可歸於兩種原理：

　　　　（一）以呼吸法、持誦咒語法、從一數到十的答數法、誦唸神祇聖號法、小周天導引法、想像某種心像的觀想法等等以意念來控制身體或念頭之類的方法來讓氣機發起。

　　　　（二）修習以煉心為主的方法（即「性功」），當心念逐漸減少，於虛極靜篤時，任由氣機自然地發起。

　　二、伍守陽先生於《仙佛合宗語錄》一書對這兩種氣機的評論如下，以下內容摘自下列書籍第119至120頁。

　　丁常春：《伍守陽內丹思想研究》，2007年11月第一版第一刷，中國大陸，四川出版集團巴蜀出版社

　　凡有念慮存想，知見睹聞，皆屬後天，所謂濁源也。陽精從此濁源中生，因而採、封、煉、止，縱合玄妙天機，終成幻丹，以其水源不清也。

　　若夫無念無慮，不識不知，虛極靜篤時，即屬先天，所謂清源也。陽精從此清源中生，于焉採封煉止，兼合玄妙天機，遂成真丹，以其水源不濁也。

　　凡陽精從清源中生，即須採而煉之。倘陽精從濁源中生，棄之不採可也。

　　誠能最初還虛，則採煉陽精，悉就真丹，自無幻丹之謬矣。

　　古云：「煉藥先須學煉心。」誠有鑒於水源之宜清也。

　　PS：此段文字出自伍守陽：《仙佛合宗語錄》。